“在婴儿时期，我们生活在自己的体验中，而且我们信任它。婴儿饥饿时，他不会怀疑自己的饥饿感，也不会质疑自己是否应该设法获得食物。他完全没意识到这一点，他是一个信任自我的机体。然而，事实上，有时父母或他人对他说："如果你有那种感受，我就不爱你了。’这样，他体验到的是他应该有的感受，而不是他真正的感受。

在这种程度上，他建立起一个体验着应有感受的自我，只是偶尔充满恐惧地瞥见自己机体真正的体验（这是自我的一部分）。“

                                                                                                                                —— 人本主义心理学家 卡尔・罗杰斯

一、我们经常谈的“自我”是什么？

美国人本主义心理学家卡尔・罗杰斯认为，一个人看待他自己的方式是预测将发生行为的最重要因素，伴随着现实的自我概念，还有一种对外界现实和该个体认为他所处情况的真实的感知。这个自我是个体经验的某些方面的自然衍生物。

自我，包括具有“我”之特性的一切想法、知觉及其价值。

当我们的自我概念与经验不一致时，我们便将自己的真实体验拒之于意识之外，防御性地维持着自我，我们的评价系统不是建立在自己真实体验的基础上，而是为了得到别人的赞许，投射别人态度。自我深层感受出现疏离，无法表达真实内在感受，久而久之，就会产生很强烈的孤独感。

刚出生的婴儿，是物我不分、主客不分的，在生长过程中，受父母和其他重要他人的影响，孩子逐渐意识到有一种“他”的东西，把自己和环境区分开来，他会开始说“我的……”、“我想要……”等等，这些自我意识刚开始时趋于多变，他们有时感到“快乐”，有时感到“不安全”等等。

一个人的真实感受不被他人接纳，会慢慢发展出自我意识与真实体验相疏离的状态，带着人格面具，习惯于迎合他人，较少表达自己真实想法（因为在以往经验中是很少被允许的），如我们常说的讨好型人格，或者深受这种状态所扰，有被他人控制的感觉，又不知如何设立界限，从而选择逃避，甚至离群索居，保护了自己的安全，却驱不散内心强烈的孤独感。

       人类的情感是丰富而敏感的，所有的感受都是自身本就有的一部分，如果在理性上屏蔽、隔离掉许多感受，那么我们的身心会失去平衡，从而引发一些心理问题，如持续地感到孤独、空虚、抑郁等。

二、找寻真实的自我

远离人格面具

远离那个不真实的自我，远离某种虚假的生存状态。卸下面具往往令人感到恐惧，赤裸裸地暴露真实自我是件可怕的事情。然而，如果恐惧的感受被倾听与关注，恐惧也就变得不那么危险可怕了。

远离“应该”、“必须”

“我应该让所有人都舒服”，“我应该满足父母对我所有的期待”，“我应该少表达自己的想法，因为没人会在意”，“我必须对她百依百顺，否则她会离开我”……

如果自我是被重视被喜爱的，我们还会有那么多的“应该”、“必须”吗？

不再迎合、取悦他人

很多人试图通过迎合、取悦他人来形成自我，如果他们看见内心的真实自我，得到了心里上的自由，他们就会远离这种取悦他人的目标。

自我信任

信任并珍视自己作为一个经验过程中的自我。敢于感受自己的情感，敢于依靠在自我内部所发现的价值来生活，并以自己独特的方式来表达自己。

逐渐远离那个虚假的存在状态。没有不安全感或装腔作势的防御性，没有内疚感或自我贬低感，听从自己的生理存在和情感存在最深处的声音，并发现自己带着更大的准确性和深度，越来越愿意成为他最真实的自我。

做到真实自我，这不容易，而且很理想化。我们可能更需要一个安全的环境来感受自己的内在，暂时远离现实生活中的冲突并逐渐面对他们。

可以在某些使我们感到安全、被接纳的环境（如心理咨询室）和人（任何让你觉得安全信任的人）那里开始，慢慢试着表达自我。在接纳的氛围中，我们的真实感受是被鼓励和支持的，没有评判，没有准则，可以自由地暴露自我。当我们被接纳时，会感到被理解，内心紧设的防备也会逐渐放下，松弛下来，看见真实自我，给自己更多的接纳和关注。

如果我们足够幸运，遇到真正理解我们的人，包容我们的任何想法与感受，不忽视、不拒绝、不评判，使我们能够在一些时候卸下人格面具，表达真实自我，该是多美好。如果我们没有这份幸运，也请多关照自己，毕竟，没有谁比你更了解自己。