今天和女儿去看了新海诚的新剧《铃芽之旅》，去年女儿就买了影片的主题曲《RADWIMPS》循环播放，今天才看到电影，我的一位来访、女儿还有影片的高评分都吸引着我，疫情后的第一次观影，就在4月的第一天，去看了。

看之前未作攻略，果然不虚此行。

影片讲述了一个叫铃芽的女孩4岁丧母，由姨妈带大，两人相依为命，生活仿佛波澜不惊，但有一个寻母之梦一直萦绕在铃芽的心中，因为妈妈不知道去哪里了，就在那场海啸后就不告而别了。

这如同李鸣老师经常说的unfinished，仿佛也就奠定了影片的基础。从一位帅哥：“闭门师”草太的出现（草太一直在履行他家族世袭的职责，用挂在他胸口的钥匙，去关上往门，避免一场场地震的发生）。

就像是点燃了铃芽寻母潜意识的火苗，在一次一次找门关门的过程中，从九州到神户，再到东京，再回到九州，一路旅途。

一路经历不一样的客体关系，仿佛也是在体验孪生自体客体（同龄少女千果）与理想化自体客体（神户便车阿姨瑠美），还有充满了阳光、正向积极、化身母亲遗物（掉了腿的板凳）的准男友草太，都给了铃芽不一样的勇气，笃定的心，就是去找心里那扇通往常世的门，去拯救草太，去寻找丢失在4岁的自己。

常世也就是我们常说的来世，过世的人去往的地方，那里是星光闪耀、温暖平静，还是如刀山火海、充满危险，如同影片中显现，都有可能，也就是另一个现实。

作为影片中灾难化身的蚓，象征了我们无法控制的危机，可以转瞬之间让我们丧失亲人的自然灾害，如地震，再延伸，如新冠。

人类在这些灾难面前，只能面对，只能经历，无法阻挡。

影片中仿佛在说唯有亲情、爱情、友情可以让我们勇往直前，面对灾难死亡才有力量，这也是我们心理学中经常说的“来访者的资源”。

影片中每次在歇斯底里关门压制蚓的瞬间总会冒出大家熟悉的日常，有学生上学日常、父母上班日常，都在互相问候，祝平安，祝健康，但谁也无法控制，有可能那是我们与亲人的最后一面。

我们经常说意外与明天不知道哪个先来，用这句话劝告我们珍惜当下，但影片仿佛有更宏大的情怀，即使出现了我们不可预知的意外，我们唯有面对，接纳，哀悼，疗愈，才能释怀，finished！

最后，在铃芽面对当年那个找寻妈妈想跟妈妈一起去的孩子（4岁的自己），仿佛就在意象中完成了创伤的哀悼。

小铃芽（停滞在4岁那个内心的小孩）找到了，不是妈妈，而是自己生活下去的意义。

妈妈留下的小板凳就如同妈妈的祝福，让孩子心里有爱，背后有爱，这一章才能翻篇，也就是完成了对未竟事宜的修复。

而现实中的铃芽可以踏踏实实、真真切切地与当下链接，再也不用活在不确定的梦魇中了，就像弗洛伊德等人的论文《哀悼与抑郁》中提到，如果创伤不去充分哀悼，我们趋向于压抑、自我攻击，也就会陷入到深深的抑郁。

铃芽之旅仿佛是一场向死而生的旅途，最早是弗洛伊德提出人类的原始驱力有死本能，可能也是人类本能去探寻另一种确定与必然的状态。

巧合的是马上就要到清明节了，随着年龄的增长，我对清明节的认识也在改变。

小时候就是同学一起去烈士陵园扫墓、吃零食、不上学的日子，长大了，这个节日也越来越沉重，经历或听说了身边的死亡越多，也就越来越吸引我去探究死亡的意义。

死亡焦虑又是如何影响了我们每个人，以前信仰唯物主义的我现在随着对心理学的不断学习及探索，越来越被精神世界所吸引，对于有无来世的观点现在都没有那么排斥了。

今天也是张国荣去世20周年，那是SAS那年的愚人节，也是我考研的那一年，朋友圈里有很多朋友发文发照片表达对他的哀悼和思念。

虽然他以一种自主结束生命的方式告别现世，但仍有很多粉丝不接受他的离去，而更多的人在一遍一遍回放他生前的歌曲与电影中去哀悼，完成了精神上的接纳与生化；

同样，经历了三年的新冠，今年清明节扫墓的人增加了很多，这个集体与亲人告别的仪式节日里，愿生者充分哀悼、追忆死者与我们互动的一切回忆、接纳我们空间上的阻隔、互相祝福时间上的延伸，也去经历我们内心的开门关门仪式吧。